一,端午节是哪一天
1、2020年端午节是06月25日。又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
2、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。
3、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
二,端午节的诗句
1、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。《贺新郎·端午》 宋·刘克庄
2、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。《浣溪沙·端午》 宋·苏轼
3、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。《午日处州禁竞渡》 明·汤显祖
4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。《午日观竞渡》 明·边贡
5、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》 唐·卢肇
6、宫衣亦有名，端午被恩荣。《端午日赐衣》 唐·杜甫
7、粽包分两髻，艾束著危冠。《乙卯重五诗》 宋·陆游
8、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》 唐·卢肇
9、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。《浣溪沙·端午》 宋·苏轼
10、五月五日午，赠我一枝艾。《端午即事》 宋·文天祥
11、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。《同州端午》 唐·殷尧藩
12、良辰当五日，偕老祝千年。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 唐·权德舆
13、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。《端午三首》 宋·赵蕃
14、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。《已酉端午》 元·贝琼
15、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《和端午》 宋·张耒
三,端午节的由来简介
1、流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。中国的珠江流域、长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看，中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群，即古越族（亦称百越族），端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。
3、认为端午节起源于恶月恶日（见张心勤《端午节非因屈原考》）。汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。
4、说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。
四,端午节的来历资料简短
端午节，为每年农来历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。自此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之du地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君dao爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
五,端午节活动宣传文案
1、活动背景:
传统节日是中国传统文化的代表，是中华民族智慧的结晶，也是无形非物质文化遗产，因此更容易在淡化的过程的丧失，现在人们之所以觉得过节越来越没意思，就是因为传统的内容越来越少，而承载着传统的文化载体也渐渐在人们眼前消失。端午节是中华民族古老的传统节日。
2、活动主题:情浓五月天，欢乐度端午
3、活动目的:
（1）庆祝中国端午节的到来，让大家深刻体会到中国传统节日的气息。
（2）通过开展包粽子比赛，体验自己劳动的乐趣，放松身心，让没有回家的同学体会到大家庭的温暖。
4、活动内容：
在活动当天举办包粽子比赛，社区干部和居民齐参与，以拉近社区与居民之间的距离，增进邻里感情。在活动结束后，将包好的棕子送给辖区孤寡、空巢及残疾家庭。
